第八章 特色文化（2/6）
她说过这句问候语。有一天，她陪她的同学到我们黄茅尖来玩，我公唧看见她以后就给她来了一句问候语“恩发哒驾”，她以为这位老爷爷是问她出嫁了没有，于是便回答说“我没法嫁啦”。浏阳话里“发”与“法”同音，“驾”与嫁也同音，这才闹出了这个笑话。
第二节老姑娘
在浏阳市西南部，人们喜欢在称呼的后面加一个语气词“唧”，以显示亲热。这是浏阳西南部的方言与长沙话最显著的区别。
我看见爷爷就喊“公唧”，看见奶奶喊“娭唧”。地方上与我爷爷年龄差不多的人，我们就叫伯公唧或者叔公唧。见到与我奶奶差不多大的人，我们就叫伯娭唧或者叔娭唧。如果同时出现好多个与我爷爷奶奶年龄相近的人，为了区别我们在叫谁，就在称呼后面再加上人家的小名。
伯伯的妻子我们叫她“伯唧”，叔叔娶了妻子我们叫她“婶唧”。但我们见了伯伯不喊他“伯唧”，因为这个称呼被伯伯的妻子抢走了，我们只能叫“八八”。叔叔的妻子没有抢走“叔唧”这个称呼，所以我们就叫叔叔为“叔唧”。
我们见了姑姑叫“姑唧”，如果有两个姑姑，就叫“大姑唧”、“细姑唧”。与之相对应，我们喊姑父为“姑爷唧”，喊大姑姑的老公为“大姑爷唧”，喊小姑姑的老公为“细姑爷唧”。
我们见了外公叫“外公唧”，见了外婆叫“外婆唧”，见了舅舅叫舅唧。但外公的妹妹我们不叫老姑妈唧，而是叫她“老姑娘”，不加唧字。有两个老姑娘的话，我们就叫“大老姑娘”和“细老姑娘”称呼爷爷的姐妹也是喊“老姑娘”的。看到舅妈的时候我们不喊“舅妈”而要喊她“舅娘子”，这个是不加“唧”字在后面的，为了表示亲切一点，我们就在称呼后面加上一个“啊”字，把“老姑娘”喊成“老姑娘啊”、把舅娘子喊成“舅娘子啊”，感觉比直接称呼“老姑娘”、“舅娘子”似乎要亲切一点。
我爸爸的舅舅，我们见了就叫“老舅唧”，我爸爸的舅妈，我们见了就喊“老舅娘子”。我老舅妈有一个女儿，我也要叫她“国姑唧”，可能是因为我的姑唧太多，加个小名在前面以示区别吧。
我们从小叫爸爸为“爹爹”，也有叫“爷老子”的。在浏阳话里称爸爸为“老子”。也有的家里叫爸爸为“八八”，但这样一来，和伯父的叫法就重合了。这样叫了以后就无法分清哪个是爸爸哪个是伯父，除非这个人家里没有伯伯只有爸爸，否则就不能这样叫。我们对妈妈的称呼就和普通话的叫法完全一致，偶尔也会叫一声“娘老子”。我舅唧的孩子算是将浏阳西南部的方言发扬光大了，他们叫爸爸为“爹唧”、叫妈妈为“妈唧”，听起来确实还蛮亲切的，只是我们好像学不来，叫不出口，因为这种叫法在当地实在是比较少见了。
浏阳西南部的方言中，最难以理解的称呼要数“老姑娘”这个称呼。我觉得如果我们叫老姑妈会比较亲切一点，但这里偏偏不叫老姑妈而要叫人家“老姑娘”。在普通话里面，“老姑娘”是指年龄大了以后还待字闺中的人。任何语言都是约定俗成的，没有多少道理可讲，把人家叫习惯了人家也就乐意接受这个称呼了。与“老姑娘”同样享受“不公平”待遇的还有“老姑娘”的老公，我们叫他老姑爷，不加“唧”字，感觉不像叫“老公唧”“老舅唧”那样亲切。
我们黄茅队有一个姓王的人家，从山下招了一个姓张的上门女婿回来。按照我们当地的习惯，姓张的入赘到王家来，孩子就得随女方姓王。但这个姓王的先生比较强势，他的孩子全部随他姓张。这个上门女婿的辈分大，另外一户姓张的人家则辈分比较低。我有个同学姓张，他爷爷年龄比张先生大，但按辈分他爷爷得叫这个张先生为叔叔。因此，张先生的孩子年龄比我同学的年龄还小得多，我同学五个姊妹都得叫他们“叔公唧”或者“老姑娘”。张先生的小女儿比我同学还小了五岁，加上并没有血缘，他们有时候就不叫她“老姑娘”，张先生对此还颇有微词。我同学在心血来潮的时候就叫她一声“老姑娘”，她听了以后就会笑逐颜开，说我同学好懂礼貌。我还以为这个小姑娘还没结婚就叫她“老姑娘”一定会很不高兴，看来我完全想多了。在浏阳西南部，你把一个小姑娘喊成了“老姑娘”，不是你把她喊老了，而是你把她喊成了你的长辈，她高兴还来不及呢。
第三节放矢搞
二〇〇八年，在北京奥运会的赛场上，各国的啦啦队都在给自己的奥运健儿加油。
在这个时候，我们明显感觉到世界上只有两个国家，一个叫中国，一个叫外国。
外国人或者呼喊着自己的国名，或者高唱着队歌、国歌，或者用各种方式制造出很大的声响。
中国人则整齐划一的高喊“加油”。中国啦啦队的加油声，别具一格，往往成为赛场上的主旋律。
外国记者和游客忍不住问这是什么意思，我们告诉外国朋友，中国人在喊“fillthetank”。外国朋友又问，他们要给汽车加油吗？没有汽车啊？给运动员加什么油？
“加油”一词作为
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