第九章 说窥窥（2/3）
重大，尤其是独夫之辈。
前三步，都是在坤宫气海打转转，第四步就是登堂了，开始绕着中丹田绛宫修和炼。
窥四镜楼：月下飞天镜，云生结海楼。
这一步，窥窥开始触摸道韵神意，窥视天地，描摹于心。
真正开始参悟大道，凝练种种气象，主要汲取人气，锤炼绛宫。
绛宫之中，宛如仙境，气象不一，有大漠孤烟，白雪飞鸿，烈火焚山，大瀑高挂，以及山高月小，孤舟蓑笠等等不一。
诸般气象，都是窥窥对于天地的内饰于心，大道滋生，也是以后大道登高的底图。
更有甚者，叠宫为楼。
在人体小天地中，起一座巍巍天地楼，楼楼坐宫殿，真正的气象万千，映照世界。
而这也是窥四镜楼的来缘。
传说，那座名字叫做“十五楼”，天底下最高的那座楼，就是一位圣人凝练而出的镜楼。
传闻，还有一位圣人，窥四之后，专修镜楼，凝聚人气，终生不再后窥。
而且镜楼之中，皆是平常景象，有荠麦青青，农人插秧，渔夫垂钓，娃娃嬉戏，野花野草，鸡舍茅屋等等。
那也是唯一一位没有成就金丹，元婴等，直接成仙，而后入圣的圣人。
后人推测，那位直接迈过金丹，元婴的圣人，其中关键就在于锤炼极致的人气，镜楼景象，每一景都是人气凝练。
据说，那位圣人叫做“说”。
一般来说，镜楼窥道，映照心境，都是天地人三气锤炼，而“说”这位圣人纯粹凝练人气。
此后，窥窥对于人气的凝练愈发重视。
同时，窥四镜楼，窥窥此时已然可以开穴为府，辟窍为宫。这也是窥窥能够叠宫为楼的一个原因。
相对于叠宫为楼，有人则是另辟蹊径，不断开辟窍穴，营造百宫千殿的煌煌气象。据说，百宫门，就是此中大成者。
另有一则传闻，是一位佛家的老和尚，竟然开辟出三百六十五处窍穴，窍窍起宫，金光灿灿。
在窥四镜楼修行了一辈子，三百六十五宫，宫宫见佛。
更出奇的是，在一位仙尊掌下，安然无恙。
窥五道花：大千缤纷色，摘取一枝花，心海不知处，摇曳见真我。
窥四触道，窥五则开始明悟大道，坚定道心。
镜楼种种，需要择一而终。这个“一”并不是只是一种气象，而是一条道，步步登高的那条大道。
也是一枝花，凝缩大道根基的一枝花。
这一步，出宫入海，心海。
心海可知不可见，可感不可寻，说大便大，说小便小，或大如海，或小如泉。
听闻，天底下第二大的那座叫做“新海”的湖，就是一位圣人心海坠落所化。
海中有花，是为道花。
这一步，讲究的是养花，是悟道，是见真我。
道花各异，正邪不同。
有光明灿烂，花团锦簇，有阴气森森，云遮雾罩，有鲜血淋漓，触目惊心······
有石花，雷花，黑花，水花，火花，木花，鸾花等。
诸般种种，都是日后大道之初。
窥五道花，也是修行路上的第一道大槛，门前万万千千，门后或许只有千千。
窥六金丹：一粒金丹入水火，万紫千红煅因果。
道花结道果，道果即金丹。
一入金丹，也就意味着初入大道了。
一粒金丹灿灿，蕴含精气神性，魂魄胆气，更是大道所系。
这一步，讲究的就是出海入宫了，或者说入楼。
此时，绛宫或者说镜楼之中，不再是单单气象蒸腾，而是栩栩如生，灵性滋长。
宫殿之中，不论何种气象，都开始萌生勃勃生机，水火交融，道韵盎然。
金丹便在水火之中，渐消渐长。
既是映照，也是打磨，磨练道心，最好的结果就是通彻无瑕，不染因果。
只是，不染因果的金丹，实在罕见。
窥窥努力所做的也只能尽量追求一个无瑕。
这一步也叫做“炼丹”。也是炼气最后一步。
第七步，就是入室了，精气已壮，神魂大养。
窥七元婴：大道窥二三，婴孩坐泥丸。
金丹无瑕，生就元婴，返璞归真。
元婴入泥丸宫，开始元婴坐宫，喜好天气，去浊就清。
这也是炼神的开始，主要锤炼泥丸宫，淬炼神魂。
这一步，对于诸般道法，开始见微知著，触类旁通。
而且同是元婴，气象不一，有灿灿辉煌者，有鬼气阴阴者，有大有小，有厚重者，有薄弱者。
不过，大多都是金光灿灿。
作为返璞归真的第一步，元婴最重要的无非是淬炼神魂，而且淬炼神魂的强弱，直接关系到以后身外身的根基。
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