第40章 立地成圣（1/3）
皇甫少杰面对着华千寻凌云一剑的气势，同样也运用“以心传心”的秘法，向对方说出了一段话，原来他不仅仅只会那世人所知晓的“阴阳六经指”，
还有从这套指法中，所升华演变而来的一种威力绝伦的“阴阳两仪刀”刀法，只是他自觉这套刀法，杀戮之意太重，容易动摇他的医道之心，这就等于丢了功，破了道，
是件得不偿失的事情，毕竟皇甫少杰是同时钻研着两种门道，如果为了要得一道，而被迫去舍一道，那么这种结果，也不是他所想要的。说白了！先祖留下的修行秘法，
本身就是把医，武，丹，三种派融为一体的独特功法，这是先贤用大智慧，大毅力，大勇气所汇聚而成的伟大结晶，为的就是把它传承于氏族后人，
让有心之人可以将它发扬光大，不负先贤那颗执着与崇高的“道心”。皇甫少杰的武，本身就建立于医的基础之上，本着求同存异的包容思想，去领悟那至高无上的自我境界，
换句话来说，如果舍弃医道，只求武道，那皇甫少杰的实力，也不会强横到如此这般的地步，这是一种相辅相成的修行理念，两者既能相互制衡，又可互相弥补，绝对是一种不可多得的奇妙法门。
倘若他为了追求武道至境，刻意舍弃那医道之中的仁爱之心，那么两者间便会渐渐拉开距离，最终将会导致他“武道之心”与“医道之心”彻底失衡，那么对于修炼这种功法的人来说，
等于就是丢了功！破了道！因为在追求至境的道路上，首当其冲的就是那颗坚定不移的“道心”，不管你追求的是那一门道，那份难能可贵的执着信念，才是支撑你走向登峰造极的坚实力量，
什么悟性，天赋，气运，体质，都是些相对次要的客观因素，若是守不住那份执着与信念，必然就稳固不了那颗“道心”，那么再强的悟性，再高的天赋，再好的气运，再完美的体质，
都已失去了任何意义，所有的一切皆是枉然。那么由此看来，皇甫少杰算是选择了一条正确的道路，不然破了“道心”是小，顶多终身不得寸进，而“道心”入魔才是大，不仅几十年的苦修将会付诸东流，
而且一身绝世修为也会全数散尽，若是再急火攻心，繁衍出心魔作祟，那么必定会产生精神错落，情绪失控，最终导致气脉逆行，心力衰竭，时刻面临着身死道消的悲惨结局。这些严重后果，绝无半点的危言耸听，
如一环紧扣着一环，是条难以回头的不归之路。不过话又说回来，如果不是这套“阴阳两仪刀”拥有着非常恐怖的杀伤力，又岂能让皇甫少杰这等心性强大的绝顶高手，都会畏惧那“道心”被破的危险呢？
这必然也是他多年都不曾施展这套刀法的关键之所在，可惜眼前这位年轻又强横的准圣，已让他别无选择，若不使出这套鬼神难挡的绝世刀法，那继续这么耗下去，皇甫少杰的体能，气息，心灵，都会出现下滑的趋势，
倘若一旦让华千寻身处于上优势，那么胜负也就没什么悬念可讲了，必定是华千寻会战胜皇甫少杰，赢得这场惊天动地的旷世对决，只不过赢了此战，也未必能突破生死玄关，踏入仙人行里。但凡想要超凡入圣之人，
都是在与天道过招，看不透那层迷雾，死活都难以突破那到关口。
就在皇甫少杰孤注一掷，破例施展出“阴阳两仪刀”之时，蓄势待发的华千寻终于先动了一步，只见他大刀阔斧，直截了当的奔着皇甫少杰而去，脚下踏着声威浩荡的方步，如秦皇降世一般，手持“泰阿”指天，威严荡尽天下不服之人，
就在此刻，他突然挥动着手中的无形气剑，如同操持着绝世神器，一剑劈砍向皇甫少杰，而这一剑毫无半点轻灵飘逸的感觉，就这么横冲直闯的劈向对方，磅薄的剑气如山岳一般沉重，剑招朴实无华，化繁为简，就这么简简单单的一斩，
顿时从气剑之上，激荡出一道宽大而厚重的狂暴气浪，如泰山压顶，碾压向皇甫少杰。此时，皇甫少杰第一次感受到压力为何物，纵然他双掌拧转，无形气刃全力招架，也断然接不下如此浩大的碾压之力，这一剑简单明了，当空劈砍而下，
就是连公交大巴，也要被切割成两半，更何况是一个人的身躯呢？眼看皇甫少杰就要被这招厚重如山，气势如海的“泰阿刺天”给劈砍成两半，突然！他掌上气刃连续翻转，迅疾如电，刀刃来回游走，如同阴阳两仪一般，貌似飞快旋转，
其实从未改变，阴中一点阳，阳中一点阴，阴即是阳，阳也是阴。皇甫少杰双掌迅速交叉旋转，两柄气刃居然拼凑成了一个太极形状的无形气盾，他两掌一正一反，飞速转动，无形气盾如滚雪球一般，被他越搓越大，迎面招架住华千寻的横空一斩，
“嘣！！！”一声低沉如闷雷般的鸣爆，震得阁楼里所有人的耳朵嗡嗡作响，如古刹铜钟，音波荡而不散，千回百转，悠扬传遍于四方。而发出声响的同时，两人之间激起层层气浪，平静的湖面，顿时由内而外泛起碧波荡漾。
皇甫少杰运转周身元气，汇聚于双手之上，华千寻的气剑
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