第十九章 杜康问惑枯竹僧,宇文瑾进都拜父皇(1/3)
世上痴人千千万,虽都不愿往,然吾愿往。在苏州沧浪城外,有一处橘子洲,那里绵延成岛,绿色通达。每到橘子收获季节时,那真是红肥绿艳,美不胜收。橘子洲人烟稀少,除了看山的橘农外,这里大部分时光都是不计日的。被遗忘的橘子洲如未分天地的混沌,每日白云流水寻乐,鹤鸣兽吠辩禅。不知从哪一日起,山中突然多了木鱼念经声,橘农们虽然好奇,可见这和尚一不滋事,二不化缘,三听他的声音也的确不刺耳,时日久了,也就习以为常,不去追究了。
一袭粗布衣,一张坑洼的大石桌,一所勉强能避雨的茅屋,杜康自从京都复起失望后,便追随沈殊的脚步南下做起了苦行僧。来这橘子洲时,正是冬天百般凋敝之景,杜康心生感应,自觉与此地有缘,便暂留在此地苦修,静待缘分,不做他想。开始的日子杜康还有些新潮澎湃难以抑制,时间久了,习惯的不只是看山的橘农,还有杜康。日复一日的诵经拜忏,冥想参观将杜康变得越来越平凡,却又越来越不可形容。
这一日,天气晴朗,二月春似剪刀,大地有不少的地方都冒出了新绿。杜康端坐在一块大石头上,正不知不觉的沉沉欲往深处想去,忽然眉头一跳,隐隐约约窥到了何为有无的至理,却又无法打开这扇无形的大门,在此时放弃又不甘心,正在这骑虎难下,心痒难耐之时,一声浑厚的佛号将杜康从魔障中解救了出来。杜康回过神后,亦知来人定力深厚,佛法精湛,如此机缘自然不能错过。在原地闭眼稍作片刻休息后,杜康起身对着来人行了一礼,一礼毕,说来也不可思议,杜康只觉得灵台忽然清明一片,自己守候在此地的因缘也前所未有的清晰了起来。
“小僧在此地盘旋数月,一直觉得与此地有缘,今日等来枯竹大师,算来是缘到了。大师法名既枯竹,为何又号逢春和尚?”来人正是年前开解沈籁君的瘦个和尚,世人对他出生来历一概不知,只知他师送法名枯竹,自号逢春和尚。此人神龙见首不见尾,除非他要找你,否则,任你如何能耐,即使他从你眼前走过,你也会错过。最为令人费解的是他的法号,从根部烂掉的枯竹,逢春也不会发芽,而是会腐烂的更快,正所谓枯竹既枯,逢春亦枉然!杜康也一直不懂,枯竹为何又号逢春,他被这个念头困扰已经有月旬,如今遇到本尊,自然是要问个究竟了。
枯竹也不让杜康多等,晃悠悠的伸着五指,顺口就将杜康的疑问接了过来,只听得他说:“谁说枯竹逢春就为发新芽?谁说枯竹不甘化成泥?不是你说,也不是我说,那是谁说呢?既然没有人说,你这又哪里来的为什么呢。世人都说权位好,权位到手又说太寂寥。世人都爱美人色,美人到手又怕老。世人都追荣华跑,荣华追到人又去了。杜康和尚,你说什么好,又怕什么跑呢?”行家一出手就知有没有,这修行悟道一事,尤其如此。你若非得道人,就算吹的舌灿莲花,也是雾里看花,反落了下乘,你若是得道人,哪怕只一个眼神,也能令人感应到佛法三眛,不言自明。
杜康经过刚才的考验,也明白了修行一事欲速则不达,反正以后跟着枯竹,也算有了名师指路。这能悟多少,端看无数劫来的造化,故也不怎么急迫了。杜康心里除了修行,还有一桩心事,这心事还得从京都拜访沈殊说来,眼下听得枯竹既解了心中其一困惑,自然第二个困惑也是要向枯竹问个究竟了。
“小僧从京都一路行脚走来,心中一直实有一个大疑惑不得解,今日,即见大师,还请大师再解小僧心惑。”枯竹没什么正形的侧躺在石头上,单手支头,地上的污泥和寒凉对他而言仿佛不存在似的。见杜康斯斯的,身上的儒者气味并未尽退,枯竹淡淡的点了点头又摇了摇头。
杜康不解其意,只能束手站着等待结果。枯竹看了半晌,意味深的笑了笑。随后从地上坐起,边用衣袖扫着地上的泥污,边极其滑稽的抓着自己的耳朵道:“这但凡是人,大抵不过五种,应运而生的人秉天地正灵气,有大福缘,大机遇,古来如三皇五帝,孔圣,李圣,释迦佛…应劫而生的人,秉天地邪异气,也有福缘,机遇,古来如蚩尤,帝辛,周幽王,桓灵献三帝…这应运劫而生的人,正灵邪异之气缠绕,是以成败难分,功过难凭,古来如始皇帝,隋帝杨广,楚霸王项羽,汉代曹操霍光等…还有一种人不在此三之列,又与此三同名,乃是下凡历劫幻世的,古来那些诗酒田园的人墨客,佳人才子,优伶国色,应属这第四种人。最后一种人,乃是随处可见的泱泱众生,不提也罢!”
杜康问题尚未宣之出口,疑惑却已得解,此一番应答下来,杜康心里对枯竹再无半分不服,虽然枯竹的样子看上去跟高僧差了好一大截,不过往往真高人却最是不爱做表面功夫的,杜康也是发心悟道之人,自然对此道理深以为然,修行修行,不过是舍下二字,舍之无可舍处,便是归宿了。受到启发的杜康从自己的冥想中回过神后,第一件事就是磕头请求枯竹收自己为徒。
枯竹坐在石上,笑嘻嘻的看着给自己磕完三个头后,还不起身的杜康,乐陶陶的道:“你还真是有一股不达目的不罢休的执拗劲儿,修行路上,千难万阻,你这样很好
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