第八十七章 熊泽天皇（1/2）
一天后.北京黄寺.总**局.
马鸿陵坐在陈洪涛面前.把自己知道的所有情况坦然陈述了一遍.最为详细的是赵如琢札记上的内容和抱朴子口述的回忆.当然.三妮子和抱朴子后來的情感纠缠自然隐去不提.陈洪涛听得眉头时而舒展.时而紧皱.手里的烟也是一支换着一支.饶是马鸿陵口齿顺溜、逻辑清晰.也讲了足足半天.
讲完后马鸿陵拿出赵如琢留下來的札记和音律经筒交给陈洪涛.并交待说这个经筒虽然用途不明.但是应该和魔国领地有极大关联.
陈洪涛收下经筒和札记后沒有直接细看.而是追问起了袁林那晚工作队躲在井下时.听到井上传來的两个日本人的争吵的话：“这两个日本人说的‘库麻丹诺’和‘依律稀头丹诺’我知道是什么意思.想不到这段传说中的日本历史真有人相信.”
马鸿陵奇道：“日本的传说.”
陈洪涛解释道：“这两个词都是日语天皇的意思.‘库麻丹诺’是昭和天皇.也就是我们中国人最熟悉的二战天皇裕仁.起战的是他.停战的也是他.1989年得了十二指肠癌死掉了.裕仁算是日本最长寿和在位时期最长的天皇.
马鸿陵问了句：“那另外这个‘依律稀头丹诺’天皇是裕仁的爸爸还是儿子.”
陈洪涛摇头道：“都不是.中国明末清初不是出了几个朱三太子么.这个‘依律稀头丹诺’就是日本的朱三太子.翻译过來叫熊泽天皇.熊泽天皇的本名叫熊泽宽道.出生在名古屋.大概是一**几年出生的.当过骑兵.退伍后又成了日本净土宗西山派的传教僧人.三十年代还俗后开了一个杂货店.”
马鸿陵纳闷道：“这.这个熊泽宽道哪里來的皇室血统.还卖杂货.这和刘备同一个出身啊.”
陈洪涛也笑了：“熊泽宽道本人的确沒有皇室血统.可是他的养父声称自己有.而且是比现在日本天皇更合法性的血统.这话说來就太长了.大约从一千年前开始.日本军政先后被藤原氏、平氏、丰臣氏和镰仓幕府、江户幕府所揽.天皇虽然神圣但毫无权力.七百年前.拥兵自重的足利尊氏攻入京都.把在位的醍醐天皇赶跑.拥持了新的光明天皇.醍醐天皇逃入吉野山再次即位称为‘南朝’.相应的.京都的光明天皇就是‘北朝’.日本也有了这么一段南北朝时代.虽然北朝天皇住在京都.但是象征天皇神权的三神器八咫镜、坂琼曲玉和草剃剑却在南朝手里.因此.朝野和民间都不认为北朝是正统.后來在将军足利义满的调停下也就是《聪明的一休》里的那个将军.南朝将三神器交予北朝就会被尊为太上皇.可是足利义满骗了南朝.东西到手就翻脸.根本沒有举行太上皇奉安大典的打算.南朝发现上当为时已晚.自那以后历代天皇都是北朝天皇的后代.南朝的皇族们无缘染指喽.”
马鸿陵笑道：“争皇权无论在哪国都是一个德性.看來这熊泽天皇就是当年的南朝后裔了.他只是个杂货店老板.沒有兵权也不从政.哪里能争皇位啊.”
陈洪涛点头道：“熊泽宽道一直就有野心.可是最早只是个‘良民’沒有什么资本.民间虽然有一群人支持他的正统地位.可是因为日本处在是战时统治不能公开活动.后來日本投降联合**占领了日本.裕仁天皇前景不明.极有可能当成战犯吊死.熊泽宽道和他的支持者们觉得机会到了.就向联合**最高司令官麦克阿瑟送了封请愿书.自称是日本的正统天皇.熊泽宽道一夜间成了名人.好笑的是.此后又有几个自称熊泽天皇的人现身.不过沒有引起多大影响.熊泽是最有争议的人.不过这些都有野史传说的成份.沒想到确有其事.”
停了一下陈洪涛接着说：“我想.幸木由二应该是熊泽天皇的支持者.只有这样.才能解释他为什么急于在日军攻陷安阳前潜入袁林寻找木盒.对了.抱札子俘虏的那个伪满汉奸说.幸木由二准备用长生之术武装日本军队.有可能是瞎扯.幸木由二要是打着这个旗号为日本活动.肯定不会与搜索的日军发生争执.我想.肯定还是为了熊泽天皇.因为熊泽天皇是出了名的身体不好.最后也是因为胰腺癌死掉的.比裕仁还要早死二十多年.估计幸木由二沒有军方明令.那晚在袁林中与搜寻你爷爷的日军相遇.有可能想劝说日军大队长加入支持熊泽.这才引起了争执进而动手相斗.”
马鸿陵有些不解：“只凭两句日语争吵就能确定幸木由二是熊泽天皇的支持者么.”
陈洪涛深入解释：“我刚听你提到过.你爷爷在魔国领地里第一次捉住幸木由二时.从他身上发现了几样东西.一把金丝盘龙匕首.一卷羊毡地图.还有一枚明黄色的花瓣微章.这种花瓣微章在日本代表了皇室.正名叫做十六瓣八重表菊纹.必能说明幸木由二与日本皇室有关.甚至幸木由二本人就是熊泽的近亲.”
马鸿陵叹息道：“也只有你这个行当的人能想到这么多.当年我爷爷带着考察队进去的发现就是这么多.其实也沒有太多隐秘.虽然我父亲可能看全了爷爷的笔记.但是我相信他有阻止我的理由.今天我把知道的全都说出來了.一切事情我会配合.
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