第三十九章 老祖陈抟（1/2）
抱朴子说道：“你知道的只是表面.在古时朝廷对有声名的隐士都会征辟.府县官员也有举贤的责任.所以有很多人举试不第就故意躲到山里隐居.再造出名声曲线进宫.李白当年也跑到终南山玉真公主的别墅边隐居.终于得到公主的推荐才有了后面的际遇.但是陈抟老祖不同.从无上达天听的心思.潜心研究道法.琴棋书画涉猎极广.成就更是非凡.其中有三样世界皆知.那就是创造太极图、创绘洛图.以及注释《正易心法》.”
马鸿陵纳闷：“太极图.就是那个阴阳鱼的太极图.我一直以为是起源于伏羲.原來出自陈抟老祖.洛图我知道.就是那个乌龟背上刻的黑白圆点图啊.”
抱朴子解释道：“《尚书者伏羲氏之王天下也.仰则观象于天.俯则观法于地.观鸟兽之文与地之宜.近取诸身.远取诸物.于是始作八卦.’所以伏羲创的是八卦.太极二字初见于《周易》：‘易有太极.是生两仪.两仪生四象.四象生八卦.’可见太极与八卦关系非常.但东周以來太极仅有文字记载.并沒有图样流传.到宋代陈抟老祖为便于道法推广.才创立了阴阳太极图.太极的义理一看便知.
至于洛图.《周易》记载‘河出图.洛出书.圣人则之.’但河图洛书究竟是什么样子.《周易》中沒有绘出图形.更沒有文字解释.先秦诸家的《管》《墨》也提到河图洛书.但同样沒有标示图形.今天我们看到的黑白圈点标示的河图洛书就是出自陈抟老祖.
陈抟老祖制出的太极图和洛图举世皆知.第三件成就却沒有那样明白显眼.而是为一本书作了注释.可是这本注书对中华影响之深超出上面那两幅图百倍.”
马鸿陵听得一惊一乍.太极图和洛图让多少人穷其一生去参详领悟.从中获益的不知同凡己.千年后的今天全世界至少还有百万人在吃这碗饭.宣称有所发现的、拿到学位的、巡回演说的、吹牛骗钱的不一而足.名利双收的大有人在.原來这两项的创绘者竟是名声寂寂的陈抟而且听抱朴子的意思.陈抟还有更为厉害的第三件成就.这成就仅仅是为一本沒听说过的书作了注解.实在匪夷所思啊.陈抟的成就已经达到了顶峰.怎么还能在百尺竿头更进一步.
抱朴子给壶中添过茶.继续说道：“《正易心法》么.相传是宋代一个位麻衣道士所著.说的是易辞术数的研究.但文艰词晦、极难看懂.陈抟老祖为其进行注释.其实我看这麻衣道士也是陈抟老祖的托名.这里先不说自著托著.《正易心法》里首倡先天易学.把“佛道释”三家之学融合在一起.三教互补.融会贯通.这才形成了中国古代完整的哲学体系.
陈抟老祖认为应该以三家之学治易、治学、治心、治身、治天下.陈抟老祖的弟子、大儒邵雍以三教合一的方法潜心学易3不炉.夏不扇’.才写出巨著《皇极经世》.进而推动程朱理学的诞生.中国近千年來哪个读书人不受影响.”
马鸿陵听完半天才消化过來.嘴里喃喃道：“原來陈抟老祖有这么大功业.可是为什么历史上对他的记载不多.只说他是个酷爱睡觉的隐居道士呢.”
抱朴子进而说道：“那是因为陈抟老祖找到了宏我道门的真法.”
马鸿陵听不明白了：“宏扬道门的真法就是睡觉.”
抱朴子的神情微微有些激动：“陈抟老祖的前半生一直在穷尽心血推广道门.太极图也好.河图洛书也罢.都是这样的成就.只是一时不能为世人接纳.转而注释《正易心法》.提出以三教所长治易也只是一种妥协办法.但无意间也完全了中华文化的体系.真正令陈抟老祖从勤奋研法转成高卧嗜睡的原因.还是在他五十岁那年开始的远游.陈抟老祖那次远游所到之地我去过.你爷爷也去过.你也去过.”说到这里抱朴子的有些飘渺不定.眼神也望向西方的天空.
马鸿陵压抑着激动的情绪说：“魔国领地陈抟老祖到过了魔国领地.”
抱朴子还是望着西方的天际回应道：“从魔国领地回來.陈抟老祖便放弃了了著书立说.告诉自己的亲信弟子已经找到了宏扬道门的最终办法.但是修行过程极有凶险.自己先在镇岳宫闭关修习.弟子信众不可打扰.于是让弟子把宫门关闭.外人不明其理.弟子也有保密义务.加上陈抟老祖的修行方式确实象睡觉.世人不明其理才给了‘睡仙’的别称.”
马鸿陵心中震撼.又追问道：“为什么选在这镇岳宫呢.陈抟老祖的修行洞不是在南峰悬崖上开凿的洞室么.那里还刻着避诏联啊.再说镇岳宫香客往來不少.不算清静啊.”
抱朴子说道：“镇岳宫的确不是闭关修行的好地方.但是陈抟老祖沒有其他办法.因为镇岳宫有一样便利所在.不但华山其他地方百度搜索“”看最新|章节沒有.放眼全国也极难找出.就是因为宫中有口玉井.”
马鸿陵看着院中的井刚要发问.抱朴子却摇头：“那口井是个样子.毕竟有了金仙公主在井里丢簪的传说.游客进來就要看井.甚至这座镇岳宫在元以前还叫玉井庵.真正的玉井不在那里.而是在宫后石壁上的药王洞内.”
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